Той мотивира твърдението си с познаване стила на Николай и с присъствието в документа на изречения, които можело да се прочетат и в неотдавнашно интервю на митрополита пред "Стандарт".
"Светият Синод го е послушал и се е подписал под неговите излияния", обясни Янакиев, като допълни, че в документа наред с благите приказки е пълно с думи, които всяват паника и фобии, а бежанците са представени като нашественици.
През миналата седмица синодът се обяви срещу приемането на повече бежанци у нас.
"Църквата ни учи да изпитваме състрадание към някой, който вече е попаднал в страната, но да не го проявяваме с тези, които предстои да идват. На какво основание?", попита риторично Янакиев.
Той определи това като нецърковна позиция.
"Не мога да следвам фобиите и съветите на митрополит Николай и да съжалявам дошлите, но не и другите. Това е маловерие от страна на синода, коментира преподавателят".
По думите му кризата с бежанците би трябвало да събужда в една църква, ако е такава, ревност към добри дела.
"Християнството ни учи да вършим добри дела, та като ги видят онези, които не са християни, да възславят и те православния Бог", допълни той.
Янакиев коментира един от аргументите срещу приемането на бежанци - че те не могат да бъдат приобщени.
"С такъв висш клир сигурно не можем. Но работа на църквата е да ни вдъхва решимост, а не да малодушества", допълни той.
По думите му аргументът на синода, че който е създал проблема, трябва и да го решава, е следата на руската, путиновата политика в България.
Според него има няколко насадени тези за бежанците - че са наказващи Европа за богатството, което е създала и те идват да го преразпределят и че Европа трябва да се пази за европейците от чужденците.
Той призова да не се подценяват специалните служби на Европа, които са в състояние да проверят дали сред идващите мигранти няма такива, чиято цел е да създадат клетки на "Ислямка държава", което е и една от битуващите тези по темата.